(六)
子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
弟子：視年齡相差較小的學生如弟，視年齡相差較大的學生如子，故弟子即借代學生。
孝弟：同此篇第二章解釋，而此處更偏重承續謙讓之意。
謹信：對自我有足夠的自覺，對自我有足夠的關愛，則自然能謹信。
泛：浮葉漂浮，衍伸為廣泛。
愛眾：關愛自我，感受到生命的悅樂後，自然能將自身的悅樂分享給眾人，進而關愛眾人。
親仁：對自我生命有足夠的體會後，能選擇生命未來的方向，進而能親仁。
則以學文：“則”為“乃”，就要之意。此處強調德性與學問要並重。
心得：由“入則孝”至“而親仁”是情志教育，偏向感性的開發；“則以學文”是思維教育，偏向理性的開發。唯有感性與理性的調和，人才能享受平靜感受喜樂。學而篇前四章“談學仁”，而仁道在眾人的生活中展現時，即為政治；仁道在個人的生活中引導時，即為教育，政治教育其實是一個整體。故第五章接著“談仁者為政”，此章“談仁者為教”。
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